《爛柯山》
信安郡石室山。晉時王質伐木至，見童子數人，棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核。質含之，不覺飢。俄頃，童子謂曰：『何不去？』質視，柯盡爛。既而歸去，已無復時人。
南朝 梁任昉《述異記》
註：此係爛柯、爛柯山、采樵、王質觀棋等成語、典故之由來
又南朝宋 劉敬叔《異苑》卷五云：「昔有人乘馬山行，遙望岫裡有二老翁相對樗蒲，遂下馬造焉，以策注地而觀之。自謂俄頃，視其馬鞭，摧然已爛。顧瞻其馬，鞍骸枯朽。既還至家，無復親屬，一慟而絕。」事亦與此相類。
2011年6月22日 星期三
2011年5月20日 星期五
「志怪小說」韓憑夫婦_搜神記_東晉 干寶
《韓憑夫婦》
宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。憑怨，王囚之，淪為城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰：「其雨淫淫，河大水深，日出當心。」既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。
臣蘇賀對曰：「其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來也；日出當心，心有死志也。」俄而憑乃自殺。
其妻乃陰腐其衣。王與之登台，妻遂自投台，左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰：「王利其生，妾利其死，願以屍骨，賜憑合葬。」王怒，弗聽。使里人埋之，冢相望也。
王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。」宿昔之間，便有大梓木，生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去。交頸悲鳴，音聲感人。
宋人哀之，遂號其木曰相思樹。相思之名，起於此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。
東晉 干寶《搜神記》
2011年5月17日 星期二
「筆記小說」開元製衣女_本事詩_唐朝 孟棨
《開元製衣女》
開元中，頒賜邊軍纊衣，製於宮中。
有士兵於短袍中得詩曰：「沙場征戍客，寒苦若為眠。戰袍經手作，知落阿誰邊。蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結後身緣。」
兵士以詩白帥，帥進之。玄宗命以詩遍示六宮，曰：「有作者勿隱，吾不罪汝。」
有一宮人自言萬死。玄宗深憫之，遂以嫁得詩人。乃謂之曰：「我以汝結今身緣。」邊人皆感泣。
唐朝 孟棨《本事詩》
棨：ㄑ一ˇ，古時一種通行的憑證，以木頭刻成，形狀像戟。說文解字：「棨，傳，信也。」
2011年5月9日 星期一
「筆記小說」陸清獻公_履園叢話_清朝 錢泳
《陸清獻公》
陸稼書先生宰嘉定，日坐堂上課子讀書，夫人在後堂紡績。民有事控縣者，即出票交原告喚被告；如抗，出差。其聽訟也，以理喻，以情恕，如家人父子調停家事，漸成無訟之風。
有兄弟爭訟不休，公謂之曰：「兄弟不睦，倫常大變，予為斯民父母，皆予教訓無方之過也。」遂自跪烈日中，訟者感泣，自此式好無尤。
嗚呼！若先生者，誠聖人所謂「導之以德，齊之以禮，有耻且格」者也。公生辰，貧不能備壽筵，夫人笑之，公曰：「汝且出堂視之，較壽筵何如？」但見堂上下香燭如林，斯民敬之若神明焉。
相傳稼書先生歿後，為嘉定縣城隍，縣民數百人直至平湖接公上任。時先生夫人尚在，謂縣人曰：「公在縣時不肯費民一錢，今遠道見迎，恐非公意耳。」
清朝 錢泳《履園叢話》
2011年5月8日 星期日
「筆記小說」田不滿怒斥髑髏_閱微草堂筆記_清朝 紀昀
《田不滿怒斥髑髏》
客作田不滿，夜行失道，誤經墟墓間，足踏一髑髏。髑髏作聲曰：「毋敗我面，且禍爾！」
不滿憨且悍，叱曰：「誰遣爾當路？」髑髏曰：「人移我於此，非我當路也。」
不滿又叱曰：「爾何不禍移爾者？」髑髏曰：「彼運方盛，無如何也。」
不滿笑且怒曰：「豈我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？」
髑髏作泣聲曰：「君氣亦盛，故我不敢祟，徒以虛詞恫嚇也。畏盛凌衰，人情皆爾，君乃責鬼乎？」
復云：「哀而撥入土窟中，君之惠也。」不滿衝之竟過。惟聞背後嗚嗚聲，卒無他異。
清朝 紀昀《閱微草堂筆記》
2011年5月5日 星期四
「筆記小說」王勃展才_唐摭言_唐朝 王定保
《王勃展才》
王勃作《滕王閣序》，時年十四。
都督閻公不之信，勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者為之，已宿構矣。及以紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起；專令人伺其下筆。
第一報云：「南昌故郡，洪都新府。」公曰：「亦是老先生常談！」又報曰：「星公翼軫，地接衡廬。」公聞之，沈吟不言。
又云：「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。」公矍然而起曰：「此真天才，當垂不朽矣！」遂亟請宴所，極歡而罷。
唐朝 王定保《唐摭言》
2011年5月3日 星期二
「道藏」蕭史_列仙傳_漢朝 劉向
《蕭史》
蕭史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀、白鶴於庭。
穆公有女、字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲。
鳳凰來止其屋，公為作鳳臺，夫婦止其上。不下數年，一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠於雍宮中，時有簫聲而已。
漢朝 劉向《列仙傳》
註：此係秦王女、秦妃、鳳女、鳳去遺簫、鳳城、乘鸞、跨鳳乘鸞、弄玉吹簫、蕭史弄玉等諸多成語、典故之由來
2011年5月2日 星期一
「筆記小說」趙師雄醉憩梅花下_龍城錄_唐朝 柳宗元
《趙師雄醉憩梅花下》
隋開皇中，趙師雄遷羅浮。
一日天寒日暮，在醉醒間，因憩僕車於松竹林間，酒肆旁舍。見一女人，淡妝素服出迓師雄。
時已昏黑，殘雪對月色微明。師雄喜之，與之語，但覺芳香襲人，語極清麗。
因與之叩酒家門，得數杯，相與飲。少頃，有一綠衣童來，笑歌戲舞，亦自可觀。頃醉寢，師雄亦懵然，但覺風寒相襲。
久之，時東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下，上有翠羽啾嘈相顧，月落參橫，但惆悵而已。
唐朝 柳宗元 錄自《龍城錄》
註：此係梅花樹、夢入梅花、綠衣、翠羽、羅浮等諸多成語、典故之由來
2011年2月4日 星期五
「筆記小說」橘中戲_唐 牛僧孺
《橘中戲》
傳說古時有一巴邛人家橘園，霜後兩橘大如三斗盎。剖開，有二老叟相對象戲，談笑自若。一叟曰：「橘中之樂，不減商山。」
唐 牛僧孺《玄怪錄‧巴邛人》
另：後遂稱象棋遊戲為「橘中戲」
宋 劉克莊《象弈一首呈葉潛仲》詩：「小藝無難精，上智有未解。君看橘中戲，妙不出局外。」
2011年1月30日 星期日
「筆記小說」雪夜訪戴_世說新語_南朝宋 劉義慶
《雪夜訪戴》
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠左思〈招隱詩〉。
忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
南朝 宋 劉義慶《世說新語》任誕篇
剡：ㄕㄢˋ
猷：一ㄡˊ
王子猷：字徽之，東晉琅邪臨沂（今山東）人。大書法家王羲之第五子。
任誕：任達放誕
2011年1月10日 星期一
「散文式小說」呼蘭河傳_蕭紅
《呼蘭河傳》
一到了秋天，新鮮黏米一下來的時候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一拉黏糕。黃米黏糕，灑上大雲豆。一層黃，一層紅；黃的金黃，紅的通紅。
三個銅板一條，兩個銅板一片用刀切著賣。願意加紅糖的有紅糖，願意加白糖的有白糖。加了糖不另要錢。
蕭紅（1911-1942，中國）
2010年12月2日 星期四
「小說」金鎖記_張愛玲
《金鎖記》
風從窗子裡進來
對面掛的回文雕漆長鏡被吹得搖搖晃晃
磕托磕托敲著牆
七巧雙手按住了鏡子
鏡子裡的翠竹簾子和一副金綠山水屏條
依舊在風中來回盪漾
望久了
便有一種暈船的感覺
再定睛看時
翠竹簾子已然褪了色
金綠山水屏條亦換為一張她丈夫的遺像
鏡裡的人也老了十年
張愛玲（1920-1995，中國-香港-美國）
出自：張愛玲中篇小說《金鎖記》
註：某些詞句已略加改編，排版亦不同，非原作。
磕：ㄎㄜ
褪：ㄊㄨㄣˋ
對面掛的回文雕漆長鏡被吹得搖搖晃晃
磕托磕托敲著牆
鏡子裡的翠竹簾子和一副金綠山水屏條
依舊在風中來回盪漾
望久了
便有一種暈船的感覺
翠竹簾子已然褪了色
金綠山水屏條亦換為一張她丈夫的遺像
鏡裡的人也老了十年
註：某些詞句已略加改編，排版亦不同，非原作。
褪：ㄊㄨㄣˋ
2010年8月19日 星期四
「小說」儒林外史_清代 吳敬梓（三）
《儒林外史》
馬二先生起身出來，因略歇了一歇腳，就又往上走。過這一條街，上面無房子了，是極高的個山崗，一步步上去，走到山崗上，左邊望著錢塘江，明明白白。
那日江上無風，水平如鏡，過江的船，船上有轎子，都看得十分清楚。
再走上些，右邊又看得見西湖、雷峰一帶，湖心亭都望見。那西湖裏打魚船，一個一個，如小鴨子浮在水面。
註：排版與詞句略有不同，非原作。
「小說」老殘遊記_清代 劉鶚
《老殘遊記》
到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宮僧樓與蒼松翠柏，高下相間。紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠；更有那一株半株的丹楓夾在裏面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風似的。
正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱，低頭望去，誰知那大明湖業已澄清同鏡子一般。千佛山的倒影映在湖裏，顯得明白。那樓臺樹木，分外光彩，覺得比上頭千佛山還要好看、清楚。
這湖的南岸上去，便是街市，卻有一叢蘆葦，密密遮住。現在正是開花的時候，一片白花映著帶水氣的斜陽，好似一條紛紅絨毯，做了上下兩座山的墊子，實在奇絕。
註：排版與詞句略有不同，非原作。
2009年9月8日 星期二
「小說」儒林外史_清代 吳敬梓（二）
《儒林外史》
那日，正是黃梅時候，天氣煩躁。王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃雲密佈，一陣大雨過了。那黑雲邊上鑲著白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀著滿湖通紅。
湖邊上山，青一塊、柴一塊、綠一塊，樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖裏有十來支荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。
吳敬梓 (1701-1754，中國)
「小說」儒林外史_清代 吳敬梓（一）
《儒林外史》
屋後橫七豎八，幾窄田埂，遠遠的一面大塘，塘邊都裁滿了榆樹、桑樹。
塘邊那一望無際的幾頃田地，又有一座山，雖不甚大，卻青葱樹木堆滿山上。約有一多里路，彼此呼喚還聽得見。
知縣正走著，遠遠的有個牧童倒騎水牿牛，從山嘴邊轉了過來。
吳敬梓 (1701-1754,中國)
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